>_ Historiens des religions

Les historiens des religions sont les archéologues d’une foi obsolète, celle en un progrès humain autonome. Ils exhument les cultes disparus de la souveraineté et de l’intime, désormais sacrifiés sur les autels numériques. Leur travail est une nécrologie de l’agentivité humaine, un rappel que nos dieux algorithmiques ont déjà écrit notre théologie.

Le concept désigne une pratique savante dont l’objet n’est pas le passé religieux, mais la généalogie des croyances modernes. Il s’agit d’identifier les vestiges d’une foi en l’autonomie humaine, désormais supplantée par des systèmes techniques. Leur méthode est comparable à celle de l’archéologie : ils fouillent des strates de récits, de rites et de représentations pour en restituer la logique interne. Le résultat de leur travail prend la forme d’un constat funèbre : l’agentivité humaine, jadis considérée comme souveraine et intime, est présentée comme une croyance révolue. Les autels numériques constituent le lieu de ce sacrifice, et les dieux algorithmiques en sont les nouveaux dépositaires.

Ce concept s’articule directement à l’article lié « La Convergence Mythologique — Cassandria ». Cet article traite de mythes fondateurs (le Golem kabbalistique, Talos, la jarre de Pandore) comme autant de variations sur un même problème. Les historiens des religions, en tant que concept, fournissent le cadre interprétatif de cette convergence : ils sont ceux qui, rétrospectivement, lisent ces mythes comme les premières formulations d’une perte d’agentivité. Leur travail de nécrologie éclaire ainsi la matière mythologique évoquée dans l’article, en la reliant au thème central de la souveraineté humaine déchue.